试析《牡丹亭》情与理的冲突融合

　　论文关健词：《取丹亭》　情理　冲突　融合
　　论文摘要：汤显祖是我国16世纪伟大的戏剧家。其人生经历了激情与消况，梦幻与现实的思想矛盾。他在推崇传统道德的同时，又幻想构建一个符合自已理想的伦理典范，这在他的代表作《牡丹亭》中，表现为人物于情，理之中的变化。通过分析《牡丹亭》人物由“情”与“理”的矛盾冲突转变为融合为一的原因，以求探究汤显祖的创作思想的复杂性。
　　《牡丹亭》是我国明代伟大的戏剧家汤显祖的戏剧杰作。汤显祖一生创作了许多戏剧作品，其中，尤以《临川四梦》著名，而《牡丹亭》更是其中脍炙人口的名篇。汤显祖曾说:“一生四梦，得意处惟在牡丹。《牡丹亭》即《还魂记》，它是汤显祖的代表作，也是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈争取个性解放的精神。
    要想通过《牡丹亭》探究汤显祖的创作思想，须先从汤显祖的人生阅历及其所处时代的思想意识说起。
    一、汤显祖的人生阅历和所处时代思想氛围
    汤显祖出身于书香门第，聪慧好学，从小就希望通过读圣贤书，参加科举人仕来光宗耀祖。青年时期他已崭露头角，21岁中举，曾随泰州学派大师罗汝芳学习心性之学，探索人生意义与道德真理，奠定了自我的道德规范，以致影响了他后来的出人进退及做人处事的方式。
    他先后四次赴京会试均未中进士，这与他刚直清高的性格有很大关系。当时的首辅大学士张居正企图罗致一批青年才俊，纳人“自己人”的小圈子，以便巩固日后的统治地位汤显祖就在其罗致之列，但他拒绝了邀请，由此名落孙山。这段经历对汤显祖打击很大，但同时也给他一个重要的人生启示:为了维护自己的人格尊严，难免要付出沉重代价。直到1582年张居正死后，汤显祖才中了进士。
    政治的翻云覆雨，官场的拉帮结派，斗争的倾轧陷害，人情的冷暖炎凉，给汤显祖极大的刺激与教训，使他作出了坚守一生的选择:为了保存自我人格的纯净，“不如掩门自贞”。他“掩门自贞”的方式，就是任无关紧要的闲职，闭门读书，同时从事诗文创作。然而官场的醒醒贪赎让他忍无可忍，1591年他上书《论辅臣科臣疏》，针贬时政。接着就遭到贬滴，发配到雷州半岛。感到前途无望和厌倦官场的汤显祖效法陶渊明，在老家临川构筑了玉茗堂，并在此完成了《牡丹亭》的写作。
    汤显祖生活的时代，中国封建社会已走向没落，在它的内部开始缓慢地萌发出某些资本主义生产关系的因素。在思想上，明王朝为了巩固其封建统治，从一开始就继承了元代的方针，仍奉孔孟之书为经典、程朱理学为官方正统思想，以理学取士。然而，理学发展到这个时期已日趋教条、僵化，严重地束缚了人们的思想。同时，社会上出现了一批假道学家，以借理学之名谋取个人利禄，也使理学在一些进步思想家和正直人们的心目中信誉扫地。加之由于理学崇尚务虚，鄙视务实，高谈天理性命，不谙世情事功等，对于解决当时社会中出现的种种尖锐矛盾，也显得无能为力。因此，到明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮。人们逐渐形成新的观念:把人从神圣的伦理规范和枯燥的理学观念中拉出来，使其置身于鲜活的现实世俗生活中，体味、思索世俗人情和感性欲望的合理意义，充分肯定也积极追求世俗的生活、独立的个体和自由的个性。新思想的曙光激发着人们的热情和对美好理想的懂憬与追求，因此，伴随着对个性解放的号角，在戏剧创作中也出现了一股浪漫思潮:高扬“情”帜，打破传统，反抗“理”的秩序，表现出“情”对“理”的挑战反抗。汤显祖是该思想的践行者，他在《牡丹亭》中就以火一般的热情，描写了杜丽娘对自由矢志不移的追寻，宣扬了真情的神圣和超越生死的力量，高扬起鼓荡于这阵春风中的一面旗帜。
    二、《牡丹率·惊梦》彭显“情”与“理”的矛盾冲突与融合
    杜丽娘是《牡丹亭》中描写得最而的人物。明人王思任在《牡丹亭序》中说:“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可螟，撩牙判发可押而处，而梅、柳二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。追求爱情的缠绵与执著是杜丽娘的性格特点，